Literatura hindú


En la literatura hinduista destacan como libros sagrados,
Shuruti (lo oído) los considerados libros sagrados revelados y son:

 

LOS VEDAS

Son los libros canónicos de revelación; tradiciones

orales de unos cuatro o cinco milenios de

antigüedad. Son los únicos libros que se consideran

verdaderamente revelados, el resto son

elaboraciones de los brahmanes a partir de los

Vedas. Hay cuatro antologías:

* Rigveda que contiene cantos épicos, oraciones a las

divinidades, formas de devoción, mitología y culto.*

Samaveda: melodias.* Yajurveda, formulismos

rituales, esoterismos, mantras, ceremonias y ritos

sacerdotales.* Atharvaveda: ritos mágicos y

exorcismos.

LOS BRAHMANAS

Se redactaron hacia

el siglo XI (a.C.) y versan en forma de discursos sobre

el ritual. Se centran principalmente en la adoración

de Brahnma.

LOS ARANYAKAS

Conocidos por libros

del bosque al ser elaborados por ascetas o eremitas.

Sobresalen el “Aitereya” y el “Taittiriya”. Son también

comentarios sobre los Vedas…

LOS UPANISHAD

Pueden ser considerados la obra cumbre de la

literatura brahmánica. Señalan el de la religión védica

y anuncian la religión hindú. Van surgiendo a lo largo

de siglo VII (a.C.) y contienen doctrinas secretas

alejándose del ritualismo con grandes pensamientos

metafísicos y místicos…….Smiriti: (Tradiciones épicas)

Destacan:

 
EL RAMAYANA
Gran poema épico que relata
historias sobra Rama, considerado la séptima
encarnación, avatar, de Vishnú.
 
EL MAHABARATA
Considerado el poema más extenso del mundo, es la
historia de la lucha entre los descendientes del rey
Bharata. La parte principal de la historia cuenta la
lucha entre las dos familias, los Pandu y los Kuru.
Dentro de este poema destaca un episodio en
especial, un canto, un capítulo, que por su
profundidad y belleza ha merecido ser un libro
aparte:
 
El BHAGAVAD GITA
(La canción del bendito) comenta el momento previo
a la lucha que se va a desarrollar cuando el héroe-
guerrero Arjuna, de la familia de los Pandu, ve ante si
a sus familiares y cunde en él el desánimo. En ese
momento su auriga, Krisnha, (que no es otro que
una encarnación de Visnhú), le explica los secretos
de la vida, de la muerte, del alma y del porqué no
debe haber lugar para el desánimo.
Puranas:
Son 18 antiguas tradiciones; cada purana está
dedicado a una deidad en particular, alabando sus
excelencias y su supremacía sobre las otras, dándole
un marcado matiz sectario. Pensados para alabar a
las tres grandes divinidades, se pueden clasificar en: -
Los dedicados a Visnhú: Vishnu, Bhagavata, Naradiya,
Garuda, Padma y Varatha. - A Brahnma: Brahma,
Brahmananda, Brahmavaivarta, Markandeya,
Bhaviskya y Vaman. - A Shiva: Shiva, Skanda, Linga,
Agni, Matsya y Kurna.

Literatura Hindú
La literatura india más antigua es de inspiración
religiosa y filosófica, esta escrita en sanscrito. Lengua
sánscrita (del sánscrito SAMSKRTA,
संस्कृतम् saṃskṛtam, preparada, arreglada,
ornamentada.

Periodo Védico
No hay una fecha exacta pero, algunos historiadores
la ubican entre los años 6,000 al 3,000 a.C. El nombre
Védico deriva de los libros VEDAS, quesignifica
¨Saber¨

LOS VEDAS
Son una colección de libros sagrados y narraciones
míticas que eran transmitidas oralmente por los
sacerdotes brahmanes, escritos en
lengua sánscrita, son el primer modelo de la
literatura hindú, donde por primera vez se sienta el
principio dela trinidad: Bahama, Siva, Visnú,
semejante al misterio de
la Santísima Trinidad.
Los Vedas se dividen en cuatro libros:

•Rig-Veda: Obra más antigua de la literatura
india, como así lo demuestra el estado de su
escritura. Consta de 1,028 himnos distribuidos en
diez libros, y se refiere a los dioses de los antiguos
arios que encarnaban personificaciones de los
fenómenos celestes.

•Sama-Veda: (“Veda de los cánticos o las melodías”)
vinculado estrechamente al Rig-Veda. Es una especie
de manual para el culto, con himnos destinados a
cantarse durante los sacrificios.

•Yadjur- Veda: (Veda de las fórmulas sagradas”)
Reúne en verso en prosa, oraciones formuladas del
culto, ritos mágicos, listas de nombres de
una misma divinidad, en forma de letanía, etc.

•Attarva- Veda: (Veda de las formas mágicas o de los
conjuros contra las plagas y dolencias”) Consta de
730 himnos, algunos de ellos en prosa rimada. Rico
conjunto de los ritos domésticos, cantos nupciales
y funerarios, formulas y cánticos cosmogónicos y
litúrgicos. Se caracteriza por reunir elementos
no religiosos, sino de las creaciones del pueblo, de
ahí su carácter tradicional, sus supersticiones y su
léxico popular.

El Mahabharata y El Ramayana

Tras el periodo védico la literatura india ofrece dos
magnificos y extensos poemas épicos, en los que
las formas didácticas, líricas y
dramáticas se desarrollan de un primitivo estado
hasta otros de gran pureza literaria, estética y moral.
Es imposible determinar la antigüedad de estos dos
poemas épicos.

El Ramayana

Se calcula que pertenece al siglo III a.C., por lo tanto
contemporáneo a la Grecia Clásica. Se estima que
autor fue Valmiki. Escrito en muy antiguo
sánscrito, pertenece a la tradición popular de la
India, no es un libro religioso o sagrado.
En este sentido tiene más cosas en común con los
libros narrativos de los aztecas, mayas e incas. Su
historia es muy parecida a la de Helena de
Troya narrada en la Odisea.
Narra el nacimiento y educación del rey Rama, su
encarnación en el dios Visnú, dios de la guerra, el
destierro con su fiel esposa Sita. También cuenta
como su esposa Sita es raptada y llevada a Sri Lanka
y las aventuras de Rama para recobrarla. En éste
poema se relata la legendaria conquista de
Lanka( Ceilán).
En estas luchas intervienen hombres, animales y
espíritus panteístas que inspiran al hindú.
Los hindúes ven en Rama la personificación del
guerrero ideal y en su esposa Sita a la mujer fiel y
virtuosa.

El Mahabharata

Escrito en el año 300 a.C. y el 300 d.C. Es considerada
la obra literaria más extensa del mundo, pues consta
de 220,000 versos, llamados Zlocas, equivalente a
unas 30 veces la Eneida.
Es difícil considerar que sea obra de un solo autor, aunque
tradicionalmente se supone que fue escrita por
Krisna-Dwaipayana, llamado Vyasa, palabra que
significa ¨el es compilador¨
Interfieren en el Mahabharata, leyes y narraciones
ajenas a la trama principal del poema, como la
historia de los amores de Nala y Damayanti, de
gran repercusión no tan sólo en la literatura
india, sino también en las europeas.
Es una obra con falta de unidad temática y con cierto
desorden, donde su principal argumento es la guerra
de exterminio entre dos reyes hermanos llamados
Pandú y Dritashtra, de la tribu o linaje del rey
Bahrata, todo ello
escrito con minuciosidad y situado en un ambiente
de grandeza y de heroísmo, valores que
desgraciadamente se diluyen en la
desmesurada extensión del poema.
Todo un poema filosófico, llamado Bhagav adgita, se
inserta en el libro sexto de los dieciocho que
constituyen el Mahabharata, y es una especie de
Biblia de los hindúes, aceptada por las sectas a
causa de su ecléctica actitud en la exposición de
las doctrinas, y todavía se lee, se estudia y se
reimprime constantemente, debido a su valor
como consuelo en las miserias de la vida y adecuada 
preparación para la muerte.
A este mismo periodo pertenecen las leyendas de
tipo religioso llamadas Purana (cuento poético) o
Itihasa (leyenda) que tratan de los dioses indios y de
la creación del mundo y también los Agmas , libros
de carácter filosófico.

Periodo Brahmánico

Los libros Brahmánicos (“Explicaciones esotéricas de
los sacrificios”) forman parte de los Vedas y
están escritos en prosa. En ellos se explica cada
versículo de los Vedas para uso de los oficiantes. En
este periodo la sociedad se presenta
dividida en castas: los sacerdotes, los artesanos y
artistas; los criados o esclavos y, por último, los
parias, seres impuros. Como apéndices de los
Brahmana nacieron los Upanishads (
“Sesiones Secretas”) o enseñanzas de doctrinas
secretas, que de hecho son los más antiguos textos
indios de filosofía. De éstos se destaca el
Dharmasastra.
 

 Código o Leyes de Manú
El Manu Smriti, traducido como leyes de Manú, es
uno de los dieciocho smritis del
Dharmasastra, contiene entre 2,031 ó 2,648 versos
divididos en dieciocho capítulos, que
representan reglas y códigos de conducta que
deberían ser
aplicados, fueron dictadas por el sabio Manú (quien
el hinduismo es el antepasado común de toda la
humanidad) a los rishis.

•El capítulo primero relata la creación del mundo y
las grandes ventajas espirituales que se pueden
obtener si se estudia su contenido.

•Los capítulos dos al seis relatan el modo de vida y la
conducta propia de los “nacidos dos veces”
(miembros de las tres castas superiores)

•El séptimo capítulo da cuenta de la dignidad divina,
de las obligaciones y responsabilidades de los reyes,
ofrece un alto ideal del oficio real.

•El capítulo octavo trata del procedimiento en pleitos
civiles y criminales y del castigo para cada clase de
criminales.

•Los capítulos noveno y décimo hacen conocer
las costumbres y leyes que gobiernan a la mujer, el
divorcio, los derechos de la propiedad, la herencia y
las ocupaciones legales de cada casta.

•El undécimo capítulo se ocupa de varios tipos de
penitencia a la que deberán someterse aquellos que
se quieran liberar de las terribles consecuencias de
sus malas acciones.

•El duodécimo capítulo expone la doctrina del Karma,
involucrando la reencarnación en la escala
ascendente y descendente, de acuerdo a los méritos
y deméritos de la vida presente.

•Los versos del cierre están dedicados
al esquema panteísta de salvación que conduce a la
absorción en la Deidad impersonal Brahman.

Periodo Búdico
El periodo búdico hace referencia a la doctrina y
enseñanzas de Buda, nacido en siglo VI a.C. Del
sánscrito Buddha que significa “el iluminado” , cabe
mencionar que Buda como concepto histórico
actual se refiere a Siddhartha Gautama, quien fue el
vigésimo octavo Buda.
En el siglo VI a.C., la filosofía india sufre una profunda
transformación, provocada por la influencia de
las doctrinas de Buda propagadas rápidamente por
toda la India.
La doctrina de Buda se inspira en el logro del nirvana
o calma absoluta. Este estado se alcanza por medio
de la pureza del pensamiento, de la palabra y
la obra, la limosna, el sufrimiento y la meditación.
La literatura budista fue en un principio gnómica y
sentenciosa, expresada en máximas filosófico-
morales, de las cuales pueden extraerse ejemplos
educativos,
semejantes a las parábolas y fábulas. La influencia de
esta filosofía penetro en el occidente durante
la Edad Media.
La religión de Sakiamuni o Buda (príncipe) establece
la igualdad de los hombres y castas ante la religión, la
transmigración de las almas, la caridad, la
anulación de todo deseo, de toda pasión y hasta la
propia personalidad.
La literatura india se caracteriza por el desarrollo de
un género literario de fines didácticos conocido con
el nombre de cuentos o apólogos morales, basados
en fuentes budistas. Las más famosas fábulas de este
tipo están recogidas en el Panchatantra ( Cinco
libros), y el Hitopadesa ( Libro de los consejos útiles).
Estos libros se difundieron por el Asia Menor y por
toda Europa.

El Panchatantra

El Pañcha Tantra es un clásico hindú (escrito en
idioma sánscrito), escrito por
Vishnu Sarma alrededor del 200 a.C.
Consiste en la ilustración antropomórfica de los
cinco principios más importantes del rāja nīti (‘ciencia
política’) a través de los animales. Los
cinco principios ilustrados son:
ºMitra bhedha (pérdida de amigos)
ºMitra lāabha(cómo gan ar amigos)
ºSuhrudbheda (cómo causar disensión entre amigos)
ºVigraha (separación)
ºSandhi(unión)
El Panchatantra alcanzó su forma actual entre el 300
y el 400 d.C. Es una de las contribuciones más
influyentes del sánscrito a la literatura mundial.
Fue exportado a China y el sudeste de Asia por
monjes budistas. Cuentos similares se encuentran en
casi todas las culturas del mundo, pero muchos
historiadores
consideran a la India como fuente original de este
tipo de leyendas.

El Hitopadesa

El Hitopadesa o libro del buen consejo, le es
atribuido a Nayana, parece estar compuesta por
fragmentos del Panchatantra y de otras obras. Costa
de varios relatos cortos, cuyos personajes son
generalmente animales y que finalizan siempre con
alguna lección moral.
Reúne en un estilo sencillo pero elegante una serie
de pequeñas historias tradicionales de la cultura
milenaria de la India. Estos relatos , son los que
en gran medida dieron lugar al género que ahora
denominamos fábula.

 

 

 

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