Literatura del Antiguo Egipto

El antiguo Egipto, fue la fuente de las grandes obras escritas en

papiro o en las paredes de los templos, tumbas, pirámides,

obeliscos, retratos y monumentos. Estas obras de arte han

perdurado durante muchos siglos. Con el tiempo, se

produjeron muchos cambios, muchos gobiernos y civilizaciones

acabaron y aparecieron otras, pero los ideales de la literatura

del antiguo Egipto se mantuvieron, incluso en nuestra

época. Además, la literatura del antiguo Egipto, forma los

elementos centrales de las obras folclóricas de muchas

naciones. Esto muestra cómo los antiguos egipcios de moral

elevada y percepciones literarias fueron, incluso antes de las

religiones divinas se dieron a conocer o incluso antes de que el

mundo aportara grandes obras maestras literarias.

La Literatura del Antiguo Egipto se levantó y se crió en el seno

de las creencias religiosas, pero evolucionó rápidamente para

hacer frente a la vida cotidiana. Existen obras literarias que han

ocupado un lugar destacado en el pensamiento y la civilización

del antiguo Egipto. Los antiguos egipcios considera la literatura

como fuente de alimento espiritual y una forma única para

elevar la necesidad de expresión. El refinado estilo literario era

una fuente de orgullo para el escritor y el aprecio y disfrute

para el lector.

La Literatura del Antiguo Egipto, aborda casi todos los aspectos

de la vida. Las obras literarias se clasifican por temas en

diversos “géneros”, tales como novelas, cuentos, poesía,

cuentos folklóricos, proverbios, refranes, las enseñanzas

morales, meditaciones filosóficas y mensajes literarios. Estos

últimos se dividen en título, introducción, cuerpo y conclusión.

Los debates literarios son partes interesante, con los que hacen

frente a los argumentos y contra argumentos.

Además, los antiguos egipcios escribieron obras de teatro,

poesía dramática, canciones, himnos religiosos y poemas de

amor, además de la descripción de la naturaleza, poemas

panegírico a glorificar a sus reyes, sus batallas gloriosas, y

canciones para los trabajadores y los agricultores y otras para

ser cantados en los partidos.

Influencia en la literatura mundial

En la literatura del Antiguo Egipto, hay una historia que data del

Imperio Medio (2022 aC-1850 aC). Esta época fue testigo de un

gran número de escritores y pensadores que legaron una serie

de obras de arte que reflejan la elevada condición de

pensamiento y la cultura en el antiguo Egipto. La historia se

titula “El marino y la Isla Maravillosa”. Narra la historia de un

marinero del antiguo Egipto, cuyo barco naufragó con todos a

bordo y se ahogaron. El único sobreviviente, vive en una isla, y

se encuentra un tesoro, vuelve a casa y la misteriosa isla se

hunde inmediatamente después de su partida.

Los estudiosos de la literatura comparada, sostienen que la

estructura, la trama y el tema general de este relato, inspiró a

muchos de los novelistas más grandes y más famosos en todo

el mundo. La historia había influido en muchas famosas novelas

clásicas y románticas invocando aventuras en busca de valiosos

tesoros y héroes que vivieron en islas remotas.

De Robert Louis Stevenson “La Isla del Tesoro” es un buen

ejemplo. Esta novela narra las aventuras del héroe “Jim

Hawkens” quien encontró un mapa de un tesoro enterrado en

una isla remota. Otro ejemplo es el escritor francés “Alexandre

Dumas en el ” conde de Montecristo “.Esta novela relata la

historia de “Edmound Dante” que sufre mucho y pasa por una

serie de emocionantes aventuras para encontrar un tesoro

enterrado en la isla de Montecristo. Al final, consigue el tesoro

y vuelve a casa a salvo. Sorprendentemente, el barco del héroe

se llamaba “Faraón”.

Los críticos  de literatura comparada afirman que la historia del

antiguo Egipto de “el marinero y la Isla Wonder” ha influido a

“Hay Ibn Yaqthan”, una historia escrita en el siglo 12 por el

filósofo árabe andaluz “Abo Bakre Ibn Tafayl”. “Hay Ibn Yaqthan”,

una historia filosófica de un hombre que vive desde su infancia

en una isla. A través del razonamiento, se llega a conclusiones

filosóficas que justifiquen la existencia de Dios. Esta historia

tuvo una gran influencia en los filósofos y escritores creativos

del mundo después de haber sido traducido a muchos idiomas

como el latín, francés, Inglés, alemán y neerlandés.

Divina comedia y mensaje de perdón

Los eruditos y los críticos de la literatura comparada afirman

que la influencia del “Mensaje del Perdón”, escrita por el gran

poeta árabe Abul-Ala’al-Ma’arrí (973-1057 dC) influtó en la Divina

Comedia de Dante Aligieri ” . El tema central de ambas obras es

la descripción del cielo y el infierno en el más allá.

Un número de estudiosos imparciales creen que este tema

tiene raíces claras en la literatura del antiguo Egipto que

abordó este tema en muchas obras. Es evidente en “El Libro de

los Muertos”, “El Libro de las Puertas”, y en la historia de “Isis,

Osiris y el mundo de los muertos”.

Los escritores antiguos egipcios expresaron su visión

imaginativa del viaje del alma después de dejar el cuerpo hacia

el cielo hasta que llegue a la corte donde el corazón del difunto

es pesado en contra de plumas que simbolizan la justicia, la

honestidad, rectitud y la bondad. A continuación, el fallecido es

condenado a un paraíso o un infierno eterno después de un

juicio.

En el cielo, llamado “campos de Iyarow”, el difunto goza de la

eterna juventud, sin enfermedad, la senilidad, o la muerte. Está

vestido con ropas magníficas que nunca se gastan o se

ensucian, come y bebe el alimento más delicioso, frutas y agua

fresca. Además, disfruta de la paz eterna de la mente, la

seguridad y la paz ya que no hay almas malvadas, serpientes,

animales o insectos.

En el infierno, los malos son arrojados, donde sufren un castigo

eterno en algunos lagos de agua como llamas de fuego, voraces

cocodrilos, serpientes y víboras. Además de los animales, los

guardianes de estos lagos son voraces que infligen toda clase

de tortura a residentes en el infierno malvados.

La Cenicienta en la literatura del Antiguo Egipto

La historia de La Cenicienta, con los mismos temas centrales,

aparece en abundancia en las obras folclóricas y literarias de

muchas naciones en todo el mundo. Los escritores más

célebres que han abordado la historia fueron los hermanos

alemanes Grim.

La Cenicienta, con los mismos temas centrales pueden

rastrearse en algunas obras literarias que aparecen en los

papiros del antiguo Egipto con nombres y estilos diferentes.

La primera referencia de esta historia se remonta a la época de

la cuarta dinastía,  en el siglo 26 antes de Cristo. Luego, una

copia de esta historia, que data del Reino Moderno entre el

siglo 16 y 12 antes de Cristo, fue encontrada. Esta copia

contiene una descripción detallada de la humillación y la

tortura infligida a Cenicienta por su madrastra. Otro papiro que

data del siglo VI antes de Cristo, narra la misma historia.

Novela

Los antiguos egipcios destacaron en la creación de

novelas. Esto se refleja en el gran número de historias que

quedaron atrás. En algunas de estas historias, un  héroe viajero

nos habla de sus aventuras como el relato del marinero

ahogado y los peligros de los que fue testigo en la mítica isla de

las serpientes.

Otro ejemplo es “Snohi”; historia que se hizo muy famoso

durante muchos siglos. En él se describe Snohi escapar de

Egipto, su estancia en Siria durante decenas de años, donde

ganó el favor del rey. Él se amistó tanto al líder que le permitió

contraer matrimonio con su hija mayor y le dio una parcela de

tierra. Cuando Snohi envejece, también crece su nostalgia. Hace

un llamamiento al rey, le da permiso para regresar a Egipto

para ver, como él dice, “el lugar que su corazón anhela ver,

porque la cosa más grande del mundo para un hombre va a ser

enterrada en el lugar de su nacimiento”. Su esperanza se

cumplió honorablemente y regresa a Egipto.

Otro ejemplo de maravillosas historias es “El agricultor

elocuente”. Cuenta la historia de un campesino egipcio que fue

robado y  fue tratados injustamente, por lo que presenta una

denuncia elocuente ante el Faraón diciendo:

Miren, ustedes son los principales que sostienen la balanza, No

deje que se pierda el equilibrio.

La lengua representa las escalas, el centro de tus labios. Si

usted cierra los ojos a los opresores, ¿Quién más puede hacer

justicia? Hace todo bien y destruye todo el mal. Usted trae

satisfacción y engaza , el hambre desaparece. Usted viene como

un cielo en calma después de una tormenta salvaje.

Le da calor a los afectados por el frío.

Su son como el agua fresca que sacia la sed.

Proverbios de Ptah Hutep

El texto más antiguo de la literatura, que expresa en excelente

estilo literario las normas de buena conducta es “Los

proverbios de Ptah Hutep”. Hutep Ptah era un ministro del

antiguo Egipto bajo el reinado de Asís de la V dinastía (2670 aC),

cuando se sintió que estaba envejeciendo, que quería enseñar

a su hijo sabiduría. Escribió un papiro que contiene sus

directivas y proverbios.

El prefacio de este, tiene 5000 años de antigüedad el papiro

dice: “Aquí empiezan los refranes sabios, dijo el príncipe, padre

sagrado, el favorito de Dios, el verdadero hijo del rey,

gobernante de la ciudad, el ministro de Ptah Hutep. Él lo

escribió para educar a los ignorantes y enseñar sabiduría y

proverbios. ¡Gloria a los que siguen estas enseñanzas y la

vergüenza a los que se les olviden “.

Ptah Hutep dirige a su hijo diciendo:

“No seas arrogante de tu conocimiento. Consulta con todos,

con los educados, así como con las personas sin educación,

porque el conocimiento no tiene límites y nadie puede adquirir

todo tipo de aprendizaje. Si escuchas a alguien, que es más

viejo y más sabio que tú, hablar, escúchalo con atención. Si él

dice algo mal, no te enfades, la gente dirá “¡Qué ignorante!”.

En otro lugar, Ptah Hutep aconseja a su hijo diciendo: “Si eres

un líder de un grupo de personas, trátalas bien, para que a ti no

se te trate injustamente, la justicia es algo grande. “

Sobre buenos modales en la mesa Ptah Hutep enseña a su hijo

diciendo: “Cuando uno se sienta a la mesa de un dignatario,

toma cuando te lo pida, de lo que esta ante ti. No mires lo que

está delante de él. No mires demasiado hacia él. No lo mires a

menos que él te salude. No hables si no te saluda. ríe cuando se

ría, esto lo hará encantado y satisfecho contigo, porque el

hombre no conoce la realidad del corazón. “

En cuanto al destino y decreto divino y cómo estar satisfecho

con la sentencia de Dios, Ptah Hutep le dice a su hijo, “No dejes

que un hombre sin hijos te envidie. No te acerques a él triste y

apenado. Más lejos, muchos niños pueden estar preocupados,

a pesar de su alto rango. Del mismo modo, la madre de muchos

niños pueden tener menos tiempo para el descanso. Dios crea

al hombre y predestina su participación en la vida “.

Instando a su hijo a trabajar y ganarse la vida, le dice: “Mira hijo,

no puedes ser rico sin esfuerzo. Si trabajas duro, el dios de la

riqueza te ayudará a ganar. Pero si sigues letárgico y laxo, Dios

estará siempre listo para someter a su ira y castigo en ti “. Si no

eres perezoso y torpe, Dios no te va a castigar”.

En cuanto a la modestia, Ptah Hutep aconseja a su hijo

diciendo: “Cuando usted se levanta de rangos medios a altos

cargos, se enriquecen después de ser pobres, no te olvides de

tu pasado. No seas orgulloso de tu riqueza y no seas arrogante,

pero recuerda que no eres mejor que tus compañeros que han

recaído en la pobreza. “

El drama de Egipto

Además de las novelas, proverbios y refranes sabios, los

antiguos egipcios fueron los primeros en escribir  Drama. Un

documento egipcio que se remonta al rey Menes (Narmer); del

32o siglo aC muestra el texto dramático primero a lo largo de la

historia del hombre sobre la tierra. El documento, conservado

en la actualidad en el Museo Británico de Londres contiene el

diálogo filosófico dramático entre las deidades del Antiguo

Egipto en el proceso de la creación del mundo y el sistema

cósmico de las cosas y las criaturas.

Los historiadores, han llamado a este texto un “drama del

comienzo de la creación” o “el drama de Memphis” el nombre

de Menfis, capital de Egipto, construida por el rey Menes.

Es sorprendente que el diálogo entre los dioses fuera escritos

en un estilo similar al utilizado en el teatro clásico y

contemporáneo. Más interesante es que el texto de este drama

contiene soliloquios que el sacerdote recita que desempeña un

papel similar a la de narrador “que interpreta y los comentarios

sobre los acontecimientos” la dirección de escena”.

Sorprendentemente, este texto contiene una serie  similares a

los utilizados por los dramaturgos clásicos y modernos.

Hay otro texto dramático, inscrito en las paredes del templo de

Edfu, llamado por los historiadores “, un drama de la victoria de

Horus sobre sus enemigos”. Este texto es considerado uno de

los textos dramáticos mejor y más completa de la época del

antiguo Egipto. Se divide en cinco partes: introducción, tres

actos, y el fin. Los acontecimientos se desarrollan en torno al

conflicto entre “Horus y sus seguidores” y “Siéntate y sus

seguidores”.Termina con la victoria de Horus, que representa al

bien, la verdad y la justicia, más de “Sit”, que representa el mal,

la injusticia y la tiranía.

La poesía de amor

Los antiguos egipcios sobresalieron en poesía

romántica. Además de los elogios en el río Nilo y sus méritos,

hay muchos poemas de amor que expresan no solo el corazón

de un amante, también las emociones sublimes. Los

sentimientos de amor estaban redactados en símiles hermosos

derivados de los aspectos estéticos del medio ambiente

egipcio. Por ejemplo, un amante le dice a su amada: “Mi amada

es como un jardín, lleno de hermosas flores de papiro y yo soy

como un ganso salvaje atraído por el sabor del amor”.

Otro amante dice: “Mi amada es allí, en la otra orilla. Estamos

separados por el agua de la inundación. En la ribera, hay un

cocodrilo al acecho. Pero yo no tengo miedo de ello. Voy a

nadar en el agua hasta llegar a ella  con mucho gusto. “

En otra canción de amor, dos amantes intercambian

expresiones más refinadas de amor. La mujer amante dice:

“Yo nunca te dejaré mi amor. Mi único deseo es permanecer en

tu casa y a tu servicio. Estaremos siempre de la mano, vienen y

se van a reunir en todas partes. Tú eres mi salud, mi vida. “

Cabe señalar que en muchos de los poemas de amor en el

antiguo Egipto, el hombre llama a su amada como “hermana” y

la mujer llama a su amante como “hermano” con el fin de

mostrar cómo cada uno de ellos valora mucho al otro.

Una historia de la época faraónica

Estudiosos de la literatura del antiguo Egipto, no han

encontrado ningún rastro de historias en la era viejo Reino. Sin

embargo, hay indicios de leyendas y cuentos sobre las deidades

que data de tiempos prehistóricos. Historias que hasta ahora

sobrevivieron, fueron dictadas en la época del Imperio

Medio. Estas reflejan que este arte ha llegado a su punto

culminante durante esa época, pero poco a poco se deterioró

en los últimos tiempos. Esta es una evolución normal e

históricamente repetitivas. En la épica griega, la civilización

Humer fue el punto de partida. De la misma, un arte dramático

empezó con la madurez suficiente con Aeschylious y

Sófocles. de la misma manera, la escritura historia comenzó en

la época del Imperio Medio, como un resultado natural de las

antiguos  leyendas.

El trabajo más notable de esa época fue la historia de Snohit,

escrito en 2000 a. C., durante la región de la Dinastía 12.

Snohit, héroe de la historia, era una celebridad en la región del

rey Amnemhat . Tenía los títulos de administrador de príncipe

heredero de los bienes reales en las tierras de Asia, un

exclusivo artista favorecido del rey.

Cuando el Rey llega a saber que algunos de los libios en el Delta

occidental fueron regularmente el saqueados, envió un ejército

dirigido por su hijo mayor Snosert conquistado y regresó con

mas botines incluidos los cautivos y la ganadería. En el camino a

casa, Snosest supo de la muerte de su padre. Procedió con

energía para mantener su trono. Sin embargo, Snohit recibió

noticias de que otro hijo del rey también, llegó a conocer de su

muerte y en consecuencia regresó a su casa corriendo. Snohit

prevé un conflicto por el trono entre los hijos del rey. En vista

de su estrecha relación con el príncipe Snosert, se sintió

aterrorizado por la lucha inminente, y en consecuencia, decidió

huir de Egipto. En dirección a Siria, se encontró con muchos

problemas. Con ninguna disposición, desmayó debido a la

fatiga, la sed y el hambre, era casi hasta la muerte. Fue salvado

por un grupo de beduinos. por ser una figura muy conocida, lo

reconocieron y por lo tanto le brindaron comida y

cobijo. Luego, se dirigió al príncipe de Palestina, quien le dio la

bienvenida al reconocer su condición. Se le recibió en su palacio

y se le permitió casarse con la hija del príncipe. Asimismo le

ofreció lo mejor de su propiedad, del cual escogió una parcela

de tierra rica en cultivos, el agua y el ganado.

Snohit más tarde se convirtió en gobernante de una de las

mejores tribus. Allí vivió en paz y con prosperidad durante

mucho tiempo. A medida que crecía, sentía nostalgia de su

patria, Egipto y quería volver a casa y ser enterrado allí. Pero,

¿cómo hacerlo, daría cuenta de su vuelo antes injustificable? El

rey debe estar enojado con él. Tomando esto en consideración,

Snohit hizo un llamamiento a Snosert I, explicando su situación

y pidiendo permiso para regresar a casa.

“Yo era un ratón que huyó a tiempo, pero ahora estoy siendo

puesto en el asiento del Rey. Yo estaba hambriento, pero ahora

me ofrecen el pan mi vecino. Mi casa es hermosa y espaciosa, y

estoy mencionado en el palacio real.

Usted Dios, quienquiera que seas, ten piedad de mí

y llévame de vuelta al asiento del Rey. Puede ser, me permite

ver el lugar donde mi corazón está en reposo. Más importante

es que mi cuerpo sea enterrado donde yo nací. ¡Oh! cuánto me

gustaría, si el rey de Egipto se apiade de mí para que yo pueda

vivir con la bendición de su misericordia. “

Cuando estos mensajes llegaron a Rey Sinosert  y de haber

conocido la situación de su antiguo criado, reaccionó

favorablemente y le perdonó. Incluso le envió regalos. En

consecuencia, el Rey dictó un real decreto declarando, “Vuelve a

Egipto para hablar sobre el trono del Rey, donde deseas  morir.

Quieres Besar el suelo, en las grandes puertas y conseguir que

su cuota entre los miembros de la Corte”. Snohit efectivamente

regresó a Egipto, donde fue calurosamente recibido por el Rey,

sus hijos y allegados. Se instaló allí, donde había una tumba de

piedra erigida, entre las tumbas que rodean el Rey.

Su tumba estaba rodeada de un jardín de estilo tal que se

convirtió en el artista de alto nivel del Rey. Su

estatua, fue mandada a hacer por el rey, estaba adornada con

oro. Ningún hombre pobre, jamás ha recibido atención de

licitación, hasta su muerte, había disfrutado  Snohit

abrumadores favores reales.

Literature in Ancient Egypt a Prominent Component of Civilization

 

FILOSOFÍA EGIPCIA

La filosofía de los egipcios se confunde también con su mitología.

Sabido es que los griegos visitaban aquel país para oír de boca de

sus sacerdotes los misterios de la ciencia. El lenguaje simbólico de los

sabios egipcios debió producir naturalmente muchas dudas sobre el

verdadero sentido de sus doctrinas. A más de la adoración de los

astros y de los animales, hallamos en Egipto la doctrina de la

metempsicosis, o transmigración de las almas, que ya vimos en

Oriente.

Su país sufre de continuo la confusión de los lindes de las tierras, a

consecuencia de las periódicas inundaciones del río Nilo; esto debió

engendrar deseos de conocer el arte de medir, y por consiguiente el

estudio de la geometría, a la cual se dedicaron efectivamente desde

muy antiguo. Son conocidos los nombres de Hermes Trismegisto,

representantes de la ciencia egipcíaca.


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